Desarrollo histórico
Inicia haciendo un breve abordaje histórico acerca de la figura del demonio y como en distintos momentos han existido corrientes asociadas al demonio; así V. gr. La cacería de brujas es visto por este autor como un fenómeno donde se asoció a estos seres (las brujas) con influencias demoniacas.
Por otra parte el autor indica, en este recorrido histórico, que el satanismo medievalista era, por así decirlo, más antropomofizado, es decir, se pensaba en él casi como una figura humanoide.
En efecto dice el autor que:
Así mismo, la concepción del demonio en el Medioevo estaba muy bien definida:
Después de esto el autor pasa a hablar de la concepción moderna del demonio y del satanismo como practica. El autor advierte que son numerosas las fuentes que hablan de satanismo, algunas muy del lado del sensacionalismo y otras no tanto, lo importante, según él es que este es un fenómeno relativamente minoritario (Cfr. P 430) que sin embargo, por la cobertura de algunos medios, pareciera gigantesco.
Luego, pasa a mencionar algunos elementos que se tienen como punto de partida del satanismo moderno, allí menciona nombres ya conocidos por muchos: La Vey, Ch Manson, Crowley.
Doctrina
Luego de el desarrollo histórico, que evidentemente es más amplio que lo consignado por mí, el autor se centra en describir algunas de las doctrinas del satanismo donde desarrolla temas como la concepción de escrituras sagradas que tiene el satanismo, una suerte de demonología, una serie de cultos y ritos que no traigo a colación en atención a la brevedad de él espacio.
Sin embargo si establece una división ad intra del satanismo que me parece interesante tomar en consideración a la hora de hablar de este fenómeno.
Según este autor existe 4 formas de satanismo que es importante conocer:
SATANISMO RACIONALISTA: Este es el satanismo, de carácter filosófico diría yo, en el cual Satanás no es reconocido como una entidad personalizada, sino como el símbolo de una visión anticristiana de la realidad (Sánchez Nogales: 437:1997)
Es decir, Satanás no existe como ente físico, sino que es el símbolo que unifica a personas que luchan por una visión no cristiana de la realidad, este tipo de satanismo está relacionado con el deísmo y es el satanismo fundado por A La Vey
De hecho el autor transcribe las nueve afirmaciones satánicas de A La Vey y anota que todas tienen una impronta racionalista innegable:
SATANISMO OCULTISTA
Este satanismo es el que creen en la existencia de un ser llamado diablo según la figura que se puede desprender del demonio bíblico, la idea de este grupo es ponerse al servicio del diablo.
SATANISMO ACIDO
Son grupos pequeños, que en el fondo no tienen una doctrina establecida, sino que se dedican a actos llamativos como el sacrilegio de tumbas, iglesias, imágenes sagradas y hasta asesinatos, el autor los señalas como relacionados al sub mundo de la droga Son los menos, pues los grupos raramente son cohesionados, sin embargo son los que están más presentes en las mentes de las personas por la vistosidad de sus actos (Sanchez Noogales 450:1997)
LUCIFERANISMO Satanismo de tendencia maniquea, predica que el Dios de la Biblia es un Dios imperfecto, y que el Demonio es el líder la rebelión que llevará al hombre a luchar contra Dios… hablan de una cuaternidad: Dios Padre, los hijos (Lucifer y Jesús) y el Espíritu (Sanchez Noogales 452:1997)
Bueno eso, grosso modo lo que desarrolla este autor sobre el satanismo.
A mí, personalmente lo que más me llama la atención es la cuatripartita del satanismo.